読み物

いけばなに関することを中心とした年表です。 宣化天皇3年(538)仏教伝来用明天皇2年(587)聖徳太子により六角堂が建立される推古天皇元年(593)聖徳太子、摂政となる天平勝宝四(752)東大寺大仏開眼供養に蓮が用いられる延喜五(905)『古今集』に花を挿すという言葉が登場する長保三(1001)この頃『枕草子』成る嘉承二(1107)薬師寺修二会に宮中より献花される、以来「花会式」と呼ばれるようになる保延六(1140)『鳥獣人物戯画』に蓮華の供養の図が描かれる延慶二(1309)『春日権現記絵』成る、供花や島台の図が登場建武三(1336)室町幕府成立観応二(1351)『慕帰絵』成る。押板床に花を挿した華瓶や縁外に島台が描かれる応永六(1399)足利義満、北山殿にて七夕の花合わせを催す。以後公家社会で盛んになる応永二十二(1415)仙洞御所にて宮方、挿花をする。この頃から立て花が行われる寛正三(1462)『碧山日録』に専慶の名寛正五(1464)後花園天皇、後土御門天皇へ譲位応仁元(1467)応仁の乱起こる文明八(1476)能阿弥『君台観左右帳記』成る文明九(1477)応仁の乱終わる文明十四(1482)銀閣創建文明十八(1486)『花王以来の花伝書』成る明応九(1500)後土御門天皇崩御、後柏原天皇践祚永正五(1508)専誓『老の春』著永正八(1511)相阿弥『君台観左右帳記』成る大永五(1525)『二水記』に池坊の記述大永六(1526)後柏原天皇崩御、後奈良天王践祚享禄二(1529)『宗清花伝書』相伝される天文五(1536)専慈、『仙伝抄』相伝天文十一(1542)専応、『池坊専応口伝』（群書類従本）相伝天文十二(1543)専応没ポルトガル人が種子島に漂着、鉄砲を伝える天文十三(1544)『多胡家家訓』この頃成る天文十四(1545)専栄、『大巻並座敷飾荘厳図』相伝弘治三(1557)後奈良天皇崩御、正親町天皇践祚永禄六(1563)専栄、『池乃坊立花伝書』を江戸上野介通直へ相伝、常州へ下向か永禄七(1564)専栄、『花瓶図』を通直へ相伝永禄十(1567)専栄『専応口伝』に「生花の事」の項を加えて弥右衛門尉へ相伝永禄十一(1568)専栄、法眼に叙せられる信長、足利義昭を奉じ入京天正元(1573)室町幕府滅ぶ天正七(1579)専栄没（天正十七年説も）天正九(1581)上井覚兼『伊勢守心得書』著、池坊を学んでいた旨の記述天正十(1582)本能寺の変グレゴリオ暦の制定天正十三(1585)秀吉の朱印状により、六角堂は一乗寺村に一石の領地を与えられる天正十四(1586)正親町天皇譲位、後陽成天皇即位天正十五(1587)北野大茶会天正十八(1590)秀吉が毛利邸へ御成、専好、松真と鶏頭真の立花を立てる天正十九(1591)千利休自刃文禄三(1594)前田邸の大砂物前田邸の大砂物文禄五(1596)後陽成天皇三宮（後の後水尾天皇）誕生慶長三(1598)秀吉没慶長四(1599)初代専好、大雲院にて百瓶大立花会を興行慶長五(1600)月渓『百瓶華序』著関ヶ原の戦い慶長八(1603)江戸幕府成立出雲阿国、京都で歌舞伎踊りを始める慶長十一(1606)『極儀秘本大巻』成る慶長十六(1611)後陽成天皇譲位、後水尾天皇即位慶長十八(1613)新内裏上棟慶長十九(1614)大阪冬の陣慶長二十(1615)大阪夏の陣『禁中並公家諸法度』制定元和二(1616)家康没元和六(1620)将軍秀忠の娘和子入内元和七(1621)初代専好没寛永元(1624)二代専好、七夕会に宮中にて立花を立てる寛永四(1627)紫衣事件寛永六(1629)禁中で度々立花会が開かれる 後水尾天皇譲位、明正天皇践祚 寛永七(1630)『臥雲花書』刊寛永十二(1635)鎖国令寛永十四(1637)二代専好、法橋に叙せられる島原の乱寛永二十(1643)明正天皇譲位、後光明天皇践祚寛永二十一(1644)専存、二十三歳のときに花を立てた記録（『隔冥記』）承応三(1654)専存、『立華秘伝』を相伝、後の『小巻』の原形 後光明天皇崩御、後西天皇践祚 明暦三(1657)明暦の大火万治元(1658)二代専好没（万治二年説も）万治四(1661)専存没、専養このとき七歳寛文三(1663)後西天皇譲位、霊元天皇践祚寛文五(1665)大住院、七夕会を強行寛文十二(1672)『古今立花集』刊寛文十三(1673)『六角堂池坊并門弟立花砂物図』刊延宝四(1676)専養、継目御礼のため江戸参府延宝六(1678)専養、永代門弟帳に入門者の記帳開始『大住院立花砂物図』刊延宝八(1680)後水尾院崩御天和三(1683)十一屋太右衛門『古今立花大全』刊天和四(1684)『立花正道集』刊貞享元(1684)『抛入花伝書』刊「貞享暦」採用の宣下（施行は翌年から）貞享二(1685)『京羽二重』刊高田安立坊周玉没貞享四(1687)霊元天皇譲位、東山天皇践祚生類憐みの令発布貞享五(1688)『立花時勢上粧』刊『頭書立華指南』刊 『立花秘伝抄』刊 元禄二(1689)芭蕉、奥の細道の旅に出る元禄三(1690)『人倫訓蒙図彙』に下草屋の記述この頃相伝形式が改められる元禄四(1691)東大寺大仏殿完成元禄五(1692)猪飼三枝と藤掛以水、南都大仏殿開眼供養に松一色の立花を立てる元禄六(1693)『生花之次第』刊元禄七(1694)井原西鶴『西鶴織留』刊、町人が立花の花材を集める様を批判元禄八(1695)『生花聞書之絵図』刊元禄九(1696)大住院没『元禄立花絵図』刊元禄十(1697)専養、『古代生花図巻』、『立花聞書図』を校閲元禄十一(1698)『新撰瓶花図彙』刊元禄十二(1699)専養、『古代生花図巻』を相伝するという元禄十四(1701)専養隠退、専好（三代）継目御礼のため江戸へ下る元禄十五(1703)赤穂浪士討ち入り宝永五(1708)宝永の大火、六角堂焼失『巻物相伝並折紙礼式之覚』宝永六(1709)東山天皇譲位、中御門天皇践祚東山天皇崩御宝永八(1711)専好（三代）、仙洞御所にて花を立てる（『寺内入組覚書』）正徳元(1711)専好（三代）、朱印改めのため江戸へ下向専養の弟子、禅部口瓶子、尾州の姫君にいけばなの手本として『小叢花』を献上 専養没 正徳三(1713)六角堂再建正徳五(1715)知恩院での家康百年忌法要で専好（三代）及び門弟が立花を立てる享保二(1717)『華道全書』刊、華道を表題にした最初の書専好（三代）、朱印改めのため江戸へ下向 近松作『聖徳太子絵伝記』を竹本座で上演、立花用語が駆使されている場面がある 享保八(1723)三代専好、会席法度を門弟へ示す享保九(1724)山科道安、『槐記』を記し始める享保十一(1726)三代専好隠退、専純継目御礼のため江戸へ下る享保十三(1728)六角堂開帳『けいせい亥刻鐘六角堂開帳』上演享保十七(1732)享保の大飢饉享保十九(1734)三代専好没享保二十(1735)中御門天皇譲位、桜町天皇践祚元文三(1738)『立華聞書良禽抄』刊元文四(1739)専純筆『池坊立花正当系図』成る寛保元(1741)上野国厩橋藩主坂井忠恭、『生花巻』の相伝を受け永代門弟帳に記される延享三(1746)専純、将軍家重の御代替御礼のため江戸に参府延享四(1747)桜町天皇譲位、桃園天皇践祚寛延元(1748)『仮名手本忠臣蔵』初演寛延三(1750)『専純生花図』刊、生花様式の芽生え宝暦四(1754)改暦の宣下、『宝暦甲戌元暦』宝暦五(1755)直海衡斉著『広大和本草』に専意が序文を書く宝暦十(1760)専純隠退、専意六角堂住職及び家元を継承宝暦十一(1761)専意、継目御礼のため江戸へ下る宝暦十二(1762)桃園天皇崩御、後桜町天皇践祚明和二(1765)専意没、専純再住明和三(1766)『当世垣のぞき』刊、生花流行の様子が記される明和四(1767)田沼意次、側用人となる明和六(1769)専定生誕明和七(1770)後桜町天皇譲位、後桃園天皇践祚安永三(1774)専純没前野良沢、杉田玄白『解体新書』著安永四(1775)専弘、継目御礼のため江戸へ下る安永五(1776)専弘、『関東献上百瓶図』を偏し、田沼意次を通じて将軍家へ献上『青楼美人合姿鏡』刊、町人へのいけばなの普及を示す安永八(1779)後桃園天皇崩御、光格天皇践祚天明六(1786)専弘没、専定家元継承天明七(1787)松平定信老中となる天明八(1788)京に大火、六角堂焼ける寛政九(1797)専定『新刻瓶華容導集』刊改暦の宣下、『寛政戊午暦』寛政十一(1799)『都林泉名勝図会』刊、七夕会の様子が描かれる文化元(1804)専定『根本生花百華式』刊文化二(1805)生花入門新設文化五(1808)『後百花式』刊間宮林蔵、樺太を探検文化八(1811)六角堂再建文化十二(1815)専定隠退、専明家元継承生花会頭森文華著『生花随筆池坊緊要州』刊文化十四(1817)光格天皇譲位、仁孝天皇践祚文政三(1820)専定『挿花百規』刊文政八(1825)鶴屋南北『東海道四谷怪談』初演文政十(1827)関本理遊に松一色免許が相伝される文政十三(1830)席札の木札の寸法が制定される天保三(1832)専定没この頃、専明『生花株要記』成る天保八(1837)大塩平八郎の乱天保十一(1840)専正生誕天保十四(1843)改暦の宣下、『天保壬寅暦』弘化三(1846)仁孝天皇崩御、孝明天皇践祚嘉永六(1853)ペリー浦賀に来航安政元(1854)日米和親条約締結安政五(1858)安政の大獄万延元(1860)桜田門外の変文久元(1861)専明隠退、専正家元を継承元治元(1864)蛤御門の変六角堂焼ける専明没 専正、家茂上洛時にお目見え 慶応二(1867)孝明天皇崩御慶応三(1867) 大政奉還明治天皇践祚明治五(1872)太陽暦の採用、それに伴い五節句の廃止明治六(1873)専正、第二回京都博覧会に出展明治七(1874)七月七日の七夕会を後水尾院祭日の九月十一日に改め「旧七夕会」と称す明治九(1876)六角堂竣工明治十二(1879)専正、京都府立女学校の華道教授を委嘱される明治二十七(1894)『華かがみ花心粧の巻』刊明治三十(1897)『専明生花図』刊明治三十六(1903)文部省より華道の教授法を統一するよう訓令明治三十七(1904)専正、『華の志雄理』刊（後の『華かがみ生花栞の巻』）日露戦争勃発明治三十八(1905)ポーツマス条約調印明治四十一(1908)専正没、専啓家元継承明治四十三(1910)大逆事件日韓併合明治四十五(1912)明治天皇崩御、大正天皇践祚大正三(1914)専啓、『池坊道しるへ』著大正十二(1923)関東大震災大正十五(1926)大正天皇崩御、昭和天皇践祚昭和二(1927)『奥伝三ヶ條』成る昭和五(1930)『新興いけばな宣言』起草昭和七(1932)東京連合花展開催、以降毎年春に現在に至るまで開催『生花別伝』が成文化 五・一五事件 昭和十一(1936)二・二六事件昭和十二(1937)日中戦争勃発昭和十四(1939)『たちばな』創刊、後の『華道』の前身昭和十六(1941)『たちばな』を『華道』に改名昭和十八(1943)『細雪』起稿昭和十九(1944)専啓没、専威家元継承昭和二十(1945)専威没、専永家元継承敗戦昭和三十五(1960)この頃生花三種生け制定昭和四十三(1968)川端康成ノーベル文学賞受賞、記念講演『美しい日本の私』の中に専応口伝の一節が引用される昭和四十七(1972)沖縄返還昭和五十二(1977)生花新風体制定昭和六十四(1989)昭和天皇崩御、平成天皇践祚平成十一(1999)立花新風体制定